1996-08-22.LA VOZ.ME EQUIVOQUE MIGUEL ANGEL DE LEON

Publicado: 1996-08-22 · Medio: LA VOZ

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2/LAVOZ 

JUEVES, 22 DE AGOSTO DE 199^ 

PAGINAS DE MI  DIARIO 

LA HISTORIA  ESCALONADA 

¿Quién era 
Simplicio? 

Aureliano 
Montero 
Gabarrón 

Me 
equivoqué 

Miguel 
Ángel 
de Lcóil 

Agustín de la Hoz, habla de Sim 
plicio en un extenso articulo  publi 
cado  en  un  semanario  local  en  no 
viembre  de  1983 (Abrumadora  ig 
norancia). ¿Existió Simplicio?, ¿un 
personaje  ficción?, ¿existe en la ac 
tualidad?. Me limitaré a traer a esta 
página  algunos párrafos  de su  con 
tenido.  Interesante. 

"No será inoportuno,  Simplicio, 
que  en  claro  y  sencillo  castellano, 
sin  chocarrería  de  mal  gacetillero, 
exponga  yo a los lectores  los  ante 
cedentes de las "cartas abiertas" que 
con  tan  manifiesto  ánimo  de  inju 
riar  ha  dirigido  usted  a  numerosos 
lanzaroteños -incluidos hombres ya 
muertos:  poetas;  además-  y,  por 
supuesto,  a este  aprendiz  de  escri 
tor.  No  parece  insólito,  según  dis 
tingo,  que  alguien  como  usted  es 
criba y se quede tan tranquilo. Bue 
no,  tanto no. Este es su triste  desti 
no.  La  fatuidad,  Simplicio,  engen 
dra injusticia.  Ahí  la guita  se  mez 
cla, desgraciadamente, con la incua-
lificada  personalidad  del  longuiso 
que actúa de "parásito  intelectual". 
Ya  lo advertía  Don  Quijote  a  San 
cho:  "Entre  nosotros  anda  siempre 
una  caterva  de  encantadores,  que 
todas nuestras cosas mudan y  true 
can, y las vuelven según su gusto, y 
según tiene la gana de  favorecernos 
o  destruimos". 

Alega  usted,  Simplicio,  que  se 
fundamenta  en la libertad de expre 
sión  y que  su  actitud  "es"  la  de  un 
paladín  del  anarquismo  e,  incluso, 
se  alza  usted  con  la bandera  baro-
jiana como si el humano y purísimo 
don  Pío  fuera  un  delincuente  de 
honor  y  dignidad  de  las  personas. 

No,  Simplicio,  no.  Don  Pío  Baroja 
fue  grande,  pero  "sin  salirse  de  la 
medida".  Don  Pío  sabía  conocer  el 
valor  de  las  palabras,  el  valor  de  las 
cosas y  la relación  sagaz, justa,  entre 
las palabras y las cosas. A usted no se 
le  ha  visto  jamás  "climax  cultural", 
antes  bien  en  la  misantropía  y  el  re 
curso  de  la  provocación.  Practica  la 
ofensa como arma arrojadiza para eri 
girse  en  carne  de  actualidad. 

Se equivoca  el monosabio  cuando 
enturbia y tergiversa la acción de nues 
tros  Maestros  de  Escuela,  y  se  equií. 
voca  usted,  Simplicio,  cuando  hace 
vejamen  y deshonra  la buena  memo 
ria de nuestros muertos ilustres. O esa 
babiecada  de  "genio  o  nada"  es  una 
opción suicida, que, resulta la alterna 
tiva  de  aquel  Garulla  que,  a  fuer  de 
creerse  "genio  único",  intentó  poner 
la Biblia  en mal  trabados  versos  ale 
jandrinos.  No  todos  los  buenos  pro 
sistas  y poetas  han  de  ser  mariscales 
en literatura.  Si fuera  así, la  literatura 
se  vería  atacada  de  parálisis  durante 
largos períodos, pues, para que el ge 
nio  se  de  alguna  vez,  es  condición 
indispensable  que,  entretanto,  otros 
muchos  hombres  escriban  aún  cuan 
do  luego  hayan  de  ser  olvidados...  o 
no". 

Agustín  de la Hoz, ha dibujado  li 
terariamente aun profesional de la pro 
vocación. Le pone el nombre de Sim 
plicio.  ¿Cuántos  Simplicios  en 
Lanzarote?.  De  seguro  que  a más  de 
uno.  Los estaremos observando  coti 
dianamente, y graduándolos, que tam 
bién esa gente tiene sus distingos  por 
categorías  ganadas  en  el  ejercicio  de 
la 
insolidaridad  y  el  maltrato  de  la 
ética. 

*Primer  escalón: En esta ocasión no 
le puedo echar la culpa al ordenador por 
que,  para mi desgracia, los  machanguitos 
y  los textos  que  éstos pronuncian  en  la 
última página de este mismo diario son lo 
único  que todavía  escribo  o  emborrono 
manualmente.  Sucedió  que  el  pasado 
martes  puse  en  boca  del  oinnipresente 
campesino  de  la  boina  y  el  esc&rdillo, 
literalmente, la siguiente frase:  "Chacha, 
y tú, con lo habita que eres, ¿no  te  pre 
sentas  a ningún concurso  de belleza? ". 
De  lo  cual  se podría  deducir  a  primera 
vista, erróneamente, que a esos  concur 
sos sólo se presentan niñas lelas (que no 
es el caso, como es fama). Una simple o 
simplona b tuvo la culpa de mi evidente 
lapsus:  donde  escribí  hohita  tenía  que 
haber puesto bonita. Debe ser la falta de 
costumbre, luego de años sin escribir con 
bolígrafo  o rotulador en mano. ¡A quién 
se le ocurre confundir bonita con bobita\ 
(bromas e ironías aparte, por supuesto). 

**Segundo escalón: Errores tontos a 
un lado, centrémonos ahora en el acierto 
y  en  el  aserto  de don  Federico  Mayor 
Zaragoza,  el presidente  o similar de la 
Organización de las Naciones Unidas para 
la  Educación,  la  Ciencia  y  la  Cultura 
(UNESCO para los amigos y demás per 
sonas piadosas), que  firmaba  días  atrás 
un excelente y atinadísimo artículo en las 
páginas de la prensa nacional, que luego 
fue reproducido también por algunos pe-
riódicosprovinciales canarios. En hablan 
do del peligro evidente y creciente de los 
nacionalismos, apunta  Mayor  Zarago 
za que -cito textualmente-: "(...) indivi 
duos y comunidades expresan su afán de 
existir, de crear por sí mismos, de parti 
cipar  activamente  en  la vida  nacional  e 
intemacional.  En  la  misma  medida  en 
que esta voluntad no se encauza con efi 
cacia en un marco pacífico y democráti 
co,  empiezan  a proliferar  las  corrientes 
extremas, demagógicas, xenófobas, e in 

cluso racistas, que transforman  la legí 
tima aspiración a una afirmación  de la 
identidad  [en la España actual, pregun 
to por mi cuenta y riesgo: ¿cómo, cuán 
do, dónde y a quién se le ha negado?] e" 
una actitud agresiva, proclive al replie 
gue  en  sí mismo  y al rechazo  del otro 
[un rechazo del que ya hemos  hablado 
en esta misma y modesta página impre 
sa en varias ocasiones anteriores, como 
recordarán  los  sufridos  lectores]. Esta 
última actitud  -sigue  diciendo  Federi 
co Mayor  Zaragoza-  entraña  una ne 
gación  de  los  valores  universales,  un 
menosprecio de los derechos y liberta 
des  de  la personas,  un  repudio  a todo 
diálogo y a todo esfuerzo  de educación 
para  la tolerancia.  El  problema  de  las 
minorías aparece hoy como una expre 
sión particular de este fenómeno gene 
ral:  la  mundialización  de  los  circuitos 
económicos, pero también de los valo 
res humanistas, hace impracticable toda 
solución basada en la creación de fron 
teras étnicas, nacionales o religiosas. Las 
entidades  minoritarias  (trátese  de  co 
munidades  culturales  frente  a una  na 
ción o de regiones enteras frente  a una 
potencia desarrollada) tendrán que  afian 
zarse en el marco de una  democratiza 
ción general de la vida pública, tanto en 
el seno de las Naciones  como a escala 
planetaria". La pena, vive Dios, es que 
las  experiencias  democráticas  que  se 
conocen hasta ahora, aunque hayan sid'' 
las menos  malas  (Winston  Churchi" 
dixit),  siguen  dejando  mucho  que de 
sear: sólo hay que ver la que gozamos' 
padecemos actualmente en España, qu^ 
tiene  más  de  mera  partitocracía  (ah' 
acierta  de  pleno  don  Antonio  Garcí" 
Trevijano)  que de democracia auténti 
ca  y  plena...  o  al  menos  decentita y 
mínimamente presentable, que tamp"' 
"comparece  que  sea  pedir  tanto  a  estas 
alturas del siglo que se ya se apaga.- V 
vamonos. 

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