1967-10-28.DESTINO.HA DICHO SOBRE ARTICULO AGT VICTOR MARTINEZ

r 

EL MITO 

ACEPTA  CAPITAL 

EXTRANJERO 

f ON 

la  p a r t i c i p a c i ón  m a yo 

de 

rilaria 

la  C h r y s l er  en 
la  e m p r e sa  n a c i o n al  « B a r r e i-
r o s»  — h e c ha  p ú b l i ca  a 
t r a v és 
da  u no  de  « s os  u n t u o s os  co 
los  q u«  se  do 
m u n i c a d os  en 
r on  l as  m ás  a m a r g as  p i l d o r as 
c e r r a do 
f i n a n c i e r a »— 
un 
s i g n i f i c a c i ón 
c i c lo 
merece, 
al  m o n o s,  el  b r e ve 
eco  de  u na  a p o s t i l l a,  ya  q ue 
no  el  a l e c c i o n a do  r  c o m e n t a r io 
q ue 

fuera  de  desear. 

se  ha 

c u ya 

de 

D u r a n te  u n os  a ñ o s,  en  el 
m a r co 
o p u l e n to 
nuestro 
n eo c a p i t a l i s mo  el  caso  B a r r a 
ros  ha  s i do  e x a l t a do  c o mo  p a 
r a d i g ma  de  un 
de 
e m p r e sa  l l e no  de  d i n a m i s m o, 
c o mo  m a n a n t i al  de 
r i q u e za 
fruto  de  u na  i n i c i a t i va  p r i v a da 
i n t u i 
l l e no  de  a u d a c ia  y  de 
c i ó n. 

e s p í r i tu 

La  t r a y e c t o r ia  d e t o n a n te  de 

HA  D I C HO 

V í c t or  M a r t í n ez 

obrero  de  artes  gráficas,  en 
contestación  al  artículo  de 
Antonio  García  -  Trevijano 
«Ante  un  grave  riesgo  na 
cional.  La  peronlzación  de 
españoles». 
los  Sindicatos 
sido 
Ambos 
publicados  en  el  diario  «Ma 
drid». 

trabajos 

han 

I G L E S IA 

E M P R E S AS 

O B I S P OS 

Y 

importantes 

L A I C OS 
HAN 

terminado  en  Roma  dos 
acontecimientos 
de  la  Iglesia  que  han  reunido, 
por  una  parte,  en  Sinodo  a  una 
r e p r e s e n t a c i ón  de  los  obispos  y. 
por  o t r a,  al  Congreso  d el  Apos 
tolado  seglar.  Los  dos  Congre 
t e n d r án  sus 
sos  —o  reuniones— 
este  m o v i 
consecuencias 
miento  « h a c ia  d e l a n t e»  que 
la 
Iglesia  ha  emprendido  a  p a r t ir 
del  papado  de  Juan  X X I I I.  No 
es  este  el  lugar,  sin  embargo, 
de  d ar  un  resumen  u  o p i n i ón 
sobre  lo  que  se  ha  t r a t a do  en 
los  mismos.  Sin  embargo,  que 
remos  subrayar  un  hecho  que 
pone  de  manifiesto,  a  nuestro 
realidad  profun 
entender,  una 
da  y, p a ra  muchos,  d r a m á t i ca  de 
la  Iglesia  e s p a ñ o l a. 

en 

la  conferencia 

Iglesia,  n i n g ún 

El  hecho  es  que  si  bien  en  el 
Congreso  M u n d i al  d el  Apostola 
do  Seglar 
de 
sido  pronunciada 
clausura  ha 
por  un  e s p a ñ o l,  el profesor  Ruiz-
G i m é n e z,  en  el  Sinodo,  al  nom 
brarse 
la  comisión  de  obispos 
que  en  adelante  c o n s t i t u i r án  a l 
go  asi  como  el  Estado  M a y or  de 
la 
e s p a ñ ol  ha 
entrado  a  f o r m ar  parte  de  d i 
cha  comisión.  Es  decir,  que  por 
un  lado,  dentro  del  movimiento 
de  laicos,  los  e s p a ñ o l es  tenemos 
una 
y 
las  voces 
dentro  d el  obispado 
e s p a ñ o l as 
eco. 
Esto,  repetimos,  es  una  o p i n i ón 
subjetiva  y  personal.  S in  em 
bargo  creemos  que  no  es 
infun 
dada. 

cierta  preponderancia, 

apenas 

tienen 

No  somos  especialistas  en  cues 
tiones  e c l e s i á s t i c a s,  pero  como 
observadores  de  la  realidad  ve 
mos  con 
los  esfuer 
i n q u i e t ud 
zos  de  las  j e r a r q u í as  eclesiásti 
todo  de 
cas  e s p a ñ o l as  —sobre 
las  m ás  conocidas—  para 
fre 
nar 
los  deseos  de  autenticidad 
de  un  inquieto  laicado  que  vive 
en  la  vanguardia  de  la  Iglesia, 
no  por  mero  capricho  o  afán  de 
notoriedad  —como  dicen 
f a r i 
saicas  mentalidades—  sino  por 
que  cree  —y  nosotros  eremos 
que  con  r a z ó n—  que  es  en  esta 
vanguardia  donde  se  h a l la 
la 
verdadera 
savia  e v a n g é l i c a,  el 
intangido  e s p í r i tu  cristiano  —en 
el  sentido  e t i m o l ó g i co  de  la  pa 
la  posibilidad  r e al  de 
labra—. 
crear  una  sociedad 
justa  y  l i 
bre,  una  sociedad  de  hombres 
iguales. 

en 

con 

Así  vemos  nosotros  el  proble 
ma.  Si  la  j e r a r q u ía  c o n t i n úa  en 
esta  a c t i t ud  cerrada,  la  posibili 
dad  —hoy  t o d a v ía  bastante  re 
mota—  de  r u p t u ra  ss  c o n v e r t i rá 
en  un  verdadero  peligro.  Joa 
q u ín  R u i z - G i m é n ez  lo  ha  exprs-
sado  claramente  en  su  discurso 
de  clausura:  « Li  perspectiva  de 
una  Iglesia  cada  vez  m ás  "co 
m u n i t a r ia  y  v i t a l ".  Una  c o m u n i 
" j e r á r q u i c a ", 
d ad 
ciertamente 
igualdad 
pero  fundada  en  una 
" d i v e r s i d ad  de 
sustancial 
funciones"  e 
la 
integrada 
l i b e r a l i z a d on  y 
ú n i ca  m i s i ón 
redentora  de  Cristo.  No  se  t r a 
ta  de  contraponer  a  la  j e r a r q u ía 
una  especie  de  "sindicato  de 
l a i 
cos".  Es  algo  inmensamente  m ás 
hondo  y  sencillo:  la  c o p a r t i c i p a 
ción  activa  (desde  li  l i t u r g ia  a 
orden 
la 
t a r sj 
temporal)  en  una  enorme 
c o m ú n.  La 
e si 
"comunidad  v i t a l"  a  la  vez  j e 
r á r q u i ca  y  d e m o c r á t i ca 
exige 
autenticidad  creciente  en  el  d i á 
logo,  confianza  y  c r e d i b i l i d ad 
r e c í p r o ca  entre  pastores  y  pue 
falta  para  ese  d i á 
blo.  Hacen 
logo  "cauces"  en  todos  los  nive 
les  de  la  Iglesia,  desde  la  p a r r o-
q u ij  a 
la  Santa  Sede;  "cauces 
antiguos"  o  ya  existentes,  pero 
reformados,  y  "cauces  nuevos", 
que  el  Concilio  ha  previsto  y  ha 
querido,  pero  que  cuesta  y  que 
urge  a r t i c u l ar  en  la  realidad  y 
con 
repre 
sincera  m e n t a l i d ad 
sentativa  y  d e m o c r á t i c a ». 

r e a l i z a c i ón  de 

t r a n s f o r m a c i ón 

d el 

fijado 

e n c a ña 

t u r i s mo  de 

esta  i n d u s t r ia  — q ue  m ás  t e n ia 
de 
p r o b l e m á t i c a— 
c u l m i nó  c on  el  l a n z a m i e n to  de 
loa 
v e h í c u l os  de 
c u a l es  u no  de  ellos,  ostento 
so,  c a ro  y 
l l e no  de  d u d o s as 
i n n o v a c i o n e s,  e r a,  h a s ta  p a ra 
los  m ás  legos,  p o co  a p to  p a ra 
s o b r e v i v ir  en  el  m e r c a do  de 
un  p a ís  c u yo  s a l a r io  m í n i mo 
recientemente 
sido 
ha 
cifra  de  96 
en 
la  e s c u á l i da 
pesetas.  No  obstante, 
figu 
la 
ra  d el  creador  d el  c o m p l e jo 
e ro 
i n d u s t r i al  de  V U l a v e r de 
t r a í da  y 
l l e v a da  c o mo  expo 
nente  d el  m i l a g ro  e s p a ñ ol  y 
e x a l t a da  en  m e d io  de  un  c o ro 
de  p a p a n a t i s mo  de  difícil  d i 
g e s t i ó n.  E n t r e v i s t a s, 
visitas, 
de 
d e c l a r a c i o n es 
p r e n s a,  q ue  en  este  caso  m ás 
b i en  e r an  r u e d os  de  m o l i n o, 
se  e n c a r g a r on  de 
ofrecernos 
lo  i m a g en  m i s mo  d el  é x i to  c on 
l os 
el  fondo  i m p r e s i o n a n te  de 
f a c t o r í a s-  A l g u i e n,  al  p r e s e n 
t a r se 
d i f i c u l t a 
des,  h a b ló  h a s ta  de  m i t o.  Y 
n a t u r a l m e n t e,  un  m i to  d e be  de 
estar  p or  e n c i ma  de 
a b e r r a 
ciones  estructurales,  de  p l a n 
t e a m i e n t os  a n t i e c o n ó m i c o s,  de 

l os  p r i m e r as 

r u e d as 

y 

la 

de 

D e s g r a c i a d a m e n t e, 

r e d u c c i o n es  de  p u e s t os  de  t r a 
b a jo  y  de  i n e p c i as  de  g e s t i ó n. 
r e a l i 
i n t e r i or  e ro  m uy  d i f e r e n 
d ad 
te  de  lo  q ue  q u e r ía  demostrar 
a q u e l la  d e s l u m b r a n te 
facha 
d o.  Prescindiendo  de  los  resul 
t a d os  de  c u a l q u i er  e s t u d io  de 
lo  q ue 
m e r c a d o s:  d e s o y e n do 
la  de 
c u a l q u i er  a n á l i s is  de 
m a n da  p u e de  r e v e l a r: 
t r i v i a-
l as  d i f i c u l t a d es  y  r o 
l i z a n do 
d e á n d o se 
c o l a b o r a d o r es 
s u p e r a u d a c e s,  a u n q ue  no  su-
p e r l n l e l i g e n t e s,  en  m e d io  de 
u no  i n d e s c r i p t i b le  r o t a c i ón  de 
p e r s o n a l,  la  m a r c ha  de  la  e m 
p r e sa  g a l l e ga  s e g u ía  un  curso 
c a da  Tez  m ás 
sobre 
u n as  bases  c a da  v es  m ás  i n 
p a ra 
coherentes.  H a s ta  q ue 
d el 
s a l v ar 
m i to  no  h u bo  m ás 
r e m e d io 
q ue  r e c u r r ir  o  a l go  t an  h i p o 
t e c a r io  como  es  a na 
transfu 
s i ón  de  c a p i t al  e x t r a n j e r o.  D e 
seemos  q ue 
p r o y e c c i ón 
p o p u l ar  d el  m i t o»  a  q ue  a l u 
d ió 
p e r i o d i s ta 
c o n o c i do 
—esa  q ue 
ner,  a  c u a l q u i er  p r e c i o — »,  no 
t e n ga  q ue  p a g a r se  c on  un  ex 
p e d i e n te  de  crisis  m á s. 

' h a b ía  q ue  m a n t e 

i n t o n g i b i l i d ad 

i r r e a l, 

« la 

un 

la 

RACISMO 

NO 

r S TA  vez,  la  sorpresa  que 
nos  acaba  de  producir  un 
grupo  de  y e - r é s.  compatrio 
es  desconcer 
tas  nuestros, 
S e g ún 
tante  y  vergonzosa. 
la 
ana 
ciertos 
prensa,  en  M a d r i d, 
clubs  ye-yés,  han 
la 
•cfellx»  ocurrencia  de  p r o h i b ir 
la  entrada  en  sus 
locales  a 
la  gente  de  color. 

noticia  dada 

tenido 

por 

¡ E ra 

lo  que 

la  qne 

faltaba! 

t'na 
de  nuestras  ú n i c as  virtudes 
p e d í a m os 
de 
todos 
vanagloriarnos  —la 
indiscri-
m i n a c i ón  racial—  se  ve  ame 
nazada  por  culpa  de  unos 
enantes  m é c e n os  decadentes 
qne  se  atreven  a  Jugar  con 
algo 
la 
d i g n i d ad  del  hombre. 

t an  serio  come  es 

con 

toda 

Q u i s i é r a m os 

el 
a l ma  qne  el  ejemplo  no  cun 
diera.  Y  e x i g i r í a m os  con  to 
das  nuestras  fuerzas  que.  de. 
p r o l i f e r ar  en  nuestro  p a ís  es 
ta  especie  de  disparate  hu 
mano  qne  es  el  racismo,  las 
autoridades, 
r á p i da 
y  eficazmente  cartas  en  el 
asunto.  Esta  ves.  sí.  sin  m i 
ramientos. 

t o m a r an 

renctados  en 

a f J OY  hay  dos  planos  di/e-
la  acción 
obrera,  con  un  mínimo,  na 
interdepen 
turalmente,  de 
dencia:  la  lucha  económica  y 
la  lucha  ideológica  y  política. 
La  primera  se  canaliza  por 
la  via  reivindicatoría  sindical: 
la  segunda  busca  su  cauce  a 
través  de 
las  agrupaciones 
políticas.  £1 movimiento obre 
ro  español  actual  ha  acertado 
a  diferenciar  ambos  planos, 
sindical  y  político,  con  realis 
mo ejemplar,  A S Í.  los  sindica 
listas  responsables  defienden 
la  unidad  sindical  como  ins 
trumento  para  el cumplimien 
to  de  un  f in  parcial  y  unita 
rio  de  todos  los  trabajadores, 
como  es  la  defensa  de  sus  de 
rechos  laborales  y como  "for 
ja  de  la  unidad  ideológica  y 
política"  que  precisa  para 
plantearse las  reformas  de  es 
tructuras  a  que  aspira  desde 
su  mismo  nacimiento  el  mo 
vimiento  obrero. 

Para  que  esta  unidad  sindi 
cal  sea  posible  sólo  hay  un 
camino:  la  "despolitízación" 
de  la  acción  sindical.  Despo 
litización  que  no  puede  signi 
ficar  la  renuncia  a  posiciones 
politicas  de  los  militantes  y 
dirigentes  sindicalistas,  sino 
autolimitación  política  en  lo 
sindical  de  éstos  y  apertura 
simultánea  de  cauces  por 
donde  canalizar  los  trabaja 
dores sus  naturales  aspiracio 
nes  politicas. 

(...)  Cuando  defendemos  la 
unidad  sindical no  nos  referi 
mos  a la impuesta  desde  arri 
ba,  sino  a  la  elaborada  abajo 
y  aceptada  libremente  por los 
afiliados.  Y cuando  hablamos 
de  independencia  sindical  la 
concebimos  como  autogobier 
no  total  que  incluye,  desde 
luego,  la  libre  y  democrática 
designación  de  todos  los  car 
gos  sindicales,  incluidos,  na 
turalmente,  las  jefaturas  de 
los  Sindicatos  de  rama  y  to 
dos  los  cargos  ejecutivos.» 

Raimon  y  su  esposa  con  Jean  Ferrat.  (Foto:  Oriol  Maspons) 

C A N ^O  C A T A L A NA 

EXPLICACION  DE DOS  AUSEMIAS 

PL  Observador  e n c o n t ró  hace 
unos  d í as  a  R a i m o n.  R a i m on 
siempre  es  noticia.  En  este  caso 
lo  fue  por  varias  ratones.  P r i 
mera,  porque  nuevamente  habla 
i n t e n t a do  cantar  en  M a d r id  y 
nuevamente  —por  e n é s i ma  vez— 
no  le  hablan  dado  el  permiso 
correspondiente.  Segunda,  por 
que  al  cabo  de  pocos  d í as  iba  a 
Méjico  por  motivas  profesiona 
les,  donde  p e r m a n e c e rá  un  mes. 
Y,  tercera,  porque  tenia  que  ex 
plicarme  por  q ué  no  habla  par 
la 
ticipado  en  el  Festival  de 
C a n c i ón  C a t a l a na  de  U o r et  de 
M a r.  Varios  c r í t i c os  se  pregun 
t a r on  por 
la  ausencia  de  Rai 
mon  y  de  Pi  de  la  Serra.  del  Fes 
t i v a l.  E n t re  ellos  fue  n o t o r io  el 
articulo  de  J u an  de  Sagarra  en 
l El  Correo  C a t a l á n ».  Pero  R a i 
mon 
tiene  sus  razones,  sus  m uy 
v á l i d a s,  objetivas  y  justas  razo 
nes.  Las  expuso  a  un  semana 
rio  c a t a l á n,  pero  é s t e,  no  se  sa 
be  por  q ué  razones,  no  las  u t i 
lizó.  He  aqui.  pues,  las  razones 
de  R a i m on  t al  como  nos  las  ex 
p l i c ó: 

«Pl  de  la  Serra  y  yo  no  asis 
timos  al  O r an  P r e m io  del  Disco 
acuerdo. 
de  U o r et  de  m u t uo 

T a m b i én  estaba  de  acuerdo  Joan 
Manuel  Serrat  y,  finalmente,  sin 
darnos  una  explicación,  p a r t i c i 
p ó.  Y  no  fuimos  porque  no  co 
m u l g á b a m os  ni  con  el  plantea 
miento  ni  con  la  e s t r u c t u r a c i ón 
general  del  premio.  Esto  no  es 
cosa  de  hoy,  sino  de  hace  t i e m 
po,  pero  no  hablamos  dicho  na 
da  con  el  f in  de  c o n t r i b u ir  a  la 
p r o m o c i ón  de  la  discografla  del 
país.  A h o r a,  cuando  nos  hemos 
dado  cuenta  de  ciertas  manio 
bras  y  t a m b i én  de  la  existencia 
de  otros  medios  de  p r o m o c i ó n, 
creemos  que  hace  f a l ta  explicar 
c u ál  es  nuestra  posición 
frente 
al  O r an  Premio.  Nuestra  posi 
ción,  quede  bien  entendido,  no 
es  contra  personas  sino  contra 
determinadas  estructuras  e  ins 
tituciones.  No  estamos  de  acuer 
do  con  el  O r an  Premio  porque: 
1)  SI  planteamiento  general  de 
las  bases  es  falso  y  equivoco.  Por 
ejemplo,  cualquier  disco  cata 
l á n,  p or  el  sólo  hecho  de  serlo 
y  s in  a u t o r i z a c i ón  expresa  de  su 
autor  o  responsable,  p a r t i c i pa 
en  el  Premio.  3)  Creemos  que 
quien  ha  de  Juzgar  las  cosas  es 
el  p ú b l i c o.  ¿ Q u i én  n o m b ra  al 
Jurado?  No  creemos  en  la  auto 

todo 

ridad  d e.  un  Jurado  nombrado 
por  personas  m uy  interesadas  en 
las  casas  de  discos  3)  No.  cree 
mos  que  deban  descartarse  para 
el  O r an  Premio  los  discos 
tds 
t e s t i m o n i o»  y  de  « e n v e r g a d u ra 
l i t e r a r i a ».  Creemos  que 
t a n to 
uno  como  o t ro  no  e s t án  r e ñ i d o s, 
sino 
lo  contrario,  con  la 
calidad.  Es  un  t i po  de  discrimi 
n a c i ón  que  muestra  muy  a 
las 
claras  los  intereses  que  se  mue 
t r as  el  telón  de  fondo  del 
ven 
Festival.  4i  En  gran  cantidad  de 
anuncios  y  coletillas  la  organi 
z a c i ón  h a b ía  anunciado  nuestra 
a c t u a c i ón  en  el  f in  de 
fiesta, 
cuando  s a b í an  positivamente  que 
no 
triamos.  Tampoco  estamos 
de  acuerdo  con  las  presiones  re 
cibidas  p a ra  que  p a r t i c i p á r a m os 
en  el  F e s t i v al  5)  El  marco  en 
que  se  desarrolla  el  O r an  Pre 
mio  no  creemos  que  sea  el  m ás 
adecuado  para  el  c a r á c t er  au 
t é n t i c a m e n te  popular  que  pre 
tendemos  tengan  nuestras  can-
clones.» 

testigos  de 

Las  razones  son  de  gran  peso 
Y  R a i m on  y  Pl  de  la  Serra  son 
verdaderos 
cargo. 
Dentro  de  la  crisis  de  crecimien 
to  en  que  se  mueve  actualmente 
la  c a n c i ón  catalana,  q u i z ás  este 
O r an  P r e m io  del  Disco  de  L l o-
ret  de  M ar  haya  sido  la  p r i m e ra 
victima, 

— 

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